Denken Zitate

Wer zum Denken von Natur die Richtung hat, muss erstaunen und es als ein eigenes Problem betrachten, wenn er sieht, wie die allermeisten Menschen ihr Studieren und ihre Lektüre betreiben. Nämlich es fällt ihnen dabei gar nicht ein, wissen zu wollen, was wahr sei; sondern sie wollen bloß wissen, was gesagt worden ist. Sie übernehmen die Mühe des Lesens und des Hörens, ohne im Mindesten den Zweck zu haben, wegen dessen allein solche Mühe lohnen kann, den Zweck der Erkenntnis, der Einsicht: sie suchen nicht die Wahrheit, haben gar kein Interesse an ihr. Sie wollen bloß wissen, was alles in der Welt gesagt ist, eben nur um davon mitreden zu können, um zu bestehen in der Konversation, oder im Examen, oder sich ein Ansehen geben zu können. Für andere Zwecke sind sie nicht empfänglich. Daher ist beim Lesen oder Hören ihre Urteilskraft ganz untätig und bloß das Gedächtnis tätig. Sie wiegen die Argumente nicht: sie lernen sie bloß. So sind leider die allermeisten: deshalb hat man immer mehr Zuhörer für die Geschichte der Philosophie, als für die Philosophie.

Unsere ganze Geschichte ist bloß Geschichte des wachenden Menschen; an die Geschichte des schlafenden hat noch niemand gedacht.

Wenn der Zufall zwei Wölfe zusammenführt, fühlt gewiss keiner die geringste Beklemmung über das, dass der andere ein Wolf ist; aber zwei Menschen können sich nie im Walde begegnen, ohne dass nicht jeder denkt, der Kerl könnt’ ein Räuber sein. (Quelle: Nestroy für Minuten)

Ich denke, es hat die Welt ein Stück näher zusammengebracht und wird das auch weiterhin tun. Alles hat seine Schattenseiten, alles hat unbeabsichtigte Folgen. Die zersetzendste Technologie, die ich je gesehen habe, ist das Fernsehen - aber andererseits ist das Fernsehen in seinen besten Momenten auch großartig.

Aber denken kann ich, was ich will, solange ich mir selbst nicht widerspreche.

Feigling: Jemand, der in einer gefährlichen Notlage mit den Beinen denkt.

Ich denke manchmal, dass Gott bei der Erschaffung des Menschen seine Fähigkeiten etwas überschätzt hat.

Wenn du zweimal denkst, bevor du einmal sprichst, wirst du doppelt so gut sprechen.

Freundlichkeit in Worten schafft Vertrauen. Freundlichkeit im Denken schafft Tiefgang. Freundlichkeit im Geben schafft Liebe.

Sich um Kinder zu kümmern, hat nichts mit Politik zu tun. Ich denke, mit der Zeit wird es vielleicht keine Politisierung der humanitären Hilfe geben, sondern eine Humanisierung der Politik.

Wenn ich auf die Vergangenheit zurückblicke und an all die Zeit denke, die ich in Irrtum und Müßiggang vergeudet habe, weil mir das Wissen fehlte, das ich zum Leben brauchte; wenn ich daran denke, wie ich gegen mein Herz und meine Seele gesündigt habe, dann blutet mein Herz. Das Leben ist ein Geschenk, das Leben ist Glück ... Jede Minute hätte eine Ewigkeit des Glücks sein können! Wenn die Jugend nur wüsste. Jetzt wird sich mein Leben ändern, jetzt werde ich neu geboren.

Bevor man eine Sache zu Ende denken kann, müssen bestimmte Fakten, Prinzipien oder Daten festgestellt, zugegeben oder verneint werden.

Ein Freund ist ein Mensch, vor dem man laut denken kann.

Denken, was wahr, und fühlen, was schön, und wollen, was gut ist, darin erkennt der Geist das Ziel des vernünftigen Lebens.

Die Sprache kann alles ausdrücken, was wir deutlich denken; daß sie aber alle Nüancen der Empfindung sollte ausdrücken können, das ist ebenso unmöglich, als es unnötig sein würde.

Nimm dir Zeit zum Nachdenken, aber wenn die Zeit zum Handeln gekommen ist, hör auf zu denken und geh rein.

Alles ist politisch. Ich werde niemals ein Politiker sein und nicht einmal politisch denken. Ich beschäftige mich nur mit dem Leben und der Natur. Das ist das schönste für mich.

Jeder, der denkt, muss an den nächsten Krieg denken wie an Selbstmord.

Ich denke, "Dirty Harry" war wahrscheinlich sensibel gegenüber den Opfern von Gewaltverbrechen.

Ich habe nie jemandem die Hölle heiß gemacht. Ich habe nur die Wahrheit gesagt und sie dachten, es sei die Hölle.

Wenn ich einen Nagel einschlage, nur um etwas anzuheften, so denke ich immer: Was wird geschehen, ehe ich ihn wieder herausziehe?

Ich habe gedacht, dass der Einfluss guter Frauen ein ausreichendes Maß für die Zivilisation ist.

Ich habe kaum je einen Mathematiker gekannt, der zum Denken fähig war.

Man muß viel Geist haben bei der Unterhaltung mit Fürsten, denn da es Leute sind, deren Ruf schon feststeht, so darf man ihnen, wenn man sie lobt, nur das sagen, was auch die Zuhörer denken können.

Er ist der Napoleon des Verbrechens, Watson. Er ist der Organisator der Hälfte des Bösen und von fast allem, was in dieser großen Stadt unentdeckt bleibt. Er ist ein Genie, ein Philosoph, ein abstrakter Denker. Er hat ein Gehirn ersten Ranges. Er sitzt bewegungslos wie eine Spinne in der Mitte ihres Netzes, aber dieses Netz hat tausend Ausstrahlungen, und er kennt jede einzelne von ihnen genau. Er macht wenig selbst. Er plant nur.

Ich kann kein Volk mir denken, das zerrissener wäre, wie die Deutschen. Handwerker siehst du, aber keine Menschen, Denker, aber keine Menschen, Priester, aber keine Menschen, Herrn und Knechte, Jungen und gesetzte Leute, aber keine Menschen

Jetzt denke ich, dass der Besuch des Fitnessstudios die beste Droge ist. Ich gehe viermal pro Woche hin und das gibt mir den Kick, den ich brauche.

Weiber hassen den selten, den sie verläumden – sie denken nichts Böses dabei, wenn sie es sagen.

Eine völlige Gleichheit aller Menschen, so wie etwa aller Maikäfer läßt sich gar nicht denken.

Die Mathematik ist eine gar herrliche Wissenschaft, aber die Mathematiker taugen oft den Henker nicht. Es ist fast mit der Mathematik, wie mit der Theologie. So wie die der letztern Beflissenen, zumal wenn sie in Ämtern stehen, Anspruch auf einen besondern Kredit von Heiligkeit und eine nähere Verwandtschaft mit Gott machen, obgleich sehr viele darunter wahre Taugenichtse sind, so verlangt sehr oft der so genannte Mathematiker für einen tiefen Denker gehalten zu werden, ob es gleich darunter die größten Plunderköpfe gibt, die man nur finden kann, untauglich zu irgend einem Geschäft, das Nachdenken erfordert, wenn es nicht unmittelbar durch jene leichte Verbindung von Zeichen geschehen kann, die mehr das Werk der Routine, als des Denkens sind.