Wahl, Wählen Zitate

Ich wurde 1951 Republikaner, im ersten Jahr, in dem ich wählen durfte.

Wahlrecht, Substantiv. Meinungsäußerung durch eine Stimmabgabe. Das Wahlrecht (das sowohl als Privileg als auch als Pflicht angesehen wird) bedeutet nach allgemeiner Auslegung das Recht, den Mann zu wählen, den ein anderer gewählt hat, und ist sehr begehrt.

Die Demokratie ersetzt die Wahl durch die unfähigen Vielen durch die Ernennung durch die korrupten Wenigen.

Viele Unternehmen haben sich für eine Verkleinerung entschieden, und vielleicht war das die richtige Entscheidung für sie. Wir haben einen anderen Weg gewählt. Wir waren der Überzeugung, dass die Kunden ihre Brieftaschen weiter öffnen würden, wenn wir ihnen weiterhin großartige Produkte anbieten würden.

Nichts ist falscher und indiskreter, als immer das wählen zu wollen, was uns in allem abtötet. Mit dieser Regel würde ein Mensch bald seine Gesundheit, sein Geschäft, seinen Ruf, seine Beziehungen zu seinen Verwandten und Freunden, eigentlich jedes gute Werk, das ihm die Vorsehung gibt, ruinieren.

Die Regierung, ob auf Landes- oder Bundesebene, wird gewählt. Das bedeutet, dass wir die Verantwortung haben, die richtige Art von Führungspersönlichkeiten zu wählen.

Man hat in der Welt nicht viel mehr, als die Wahl zwischen Einsamkeit und Gemeinheit.

Die wahre Popularität erfordert viele praktische Welt- und Menschenkenntnis, Kenntnis von den Begriffen, dem Geschmack und den Neigungen der Menschen, worauf bei der Darstellung und selbst der Wahl schicklicher, der Popularität angemessener Ausdrücke beständige Rücksicht zu nehmen ist.

Stumpfheit des Geistes ist durchgängig im Verein mit Stumpfheit der Empfindung und Mangel an Reizbarkeit, welche Beschaffenheit für Schmerzen und Betrübnisse jeder Art und Größe weniger empfänglich macht: aus eben dieser Geistesstumpfheit aber geht andererseits jene, auf zahllosen Gesichtern ausgeprägte, wie auch durch die beständig rege Aufmerksamkeit auf alle, selbst die kleinsten Vorgänge in der Außenwelt sich verratende innere Leerheit hervor, welche die wahre Quelle der Langenweile ist und stets nach äußerer Anregung lechzt, um Geist und Gemüt durch irgendetwas in Bewegung zu bringen. In der Wahl desselben ist sie daher nicht ekel; wie dies die Erbärmlichkeit der Zeitvertreibe bezeugt, zu denen man Menschen greifen sieht, im gleichen die Art ihrer Geselligkeit und Konversation, nicht weniger die vielen Türsteher und Fenstergucker.

Und wenn wir wieder von der Einsamkeit reden, so wird immer klarer, daß das im Grunde nichts ist, was man wählen oder lassen kann. Wir sind einsam. Man kann sich darüber täuschen und tun, als wäre es nicht so. Das ist alles. Wieviel besser ist es aber, einzusehen, daß wir es sind, ja geradezu, davon auszugehen.

Mandela und Tambo wurde von Anfang an von Mandanten belagert. Wir waren nicht die einzigen afrikanischen Anwälte in Südafrika, aber wir waren die einzige Kanzlei mit afrikanischen Anwälten. Für die Afrikaner waren wir die Kanzlei der ersten Wahl und der letzten Zuflucht.

Wir beobachten die Weißen, und wir beobachten die Weißen so lange, bis wir herausgefunden haben, wie die Weißen abstimmen werden, und wenn wir herausgefunden haben, wie die Weißen abstimmen werden, stimmen wir genau andersherum. Dann wissen wir, dass wir im Recht sind.

Ich wähle meine Freunde nach ihrem guten Aussehen, meine Bekannten nach ihrem guten Charakter und meine Feinde nach ihrem Intellekt. Man kann bei der Wahl seiner Feinde nicht vorsichtig genug sein.

Die Leute hatten wirklich ein Problem mit meinem Desinteresse an Unterwerfung. Sie hatten ein Problem mit meinem Intellekt, und sie hatten ein Problem mit der Wahl meiner Liebhaber. Sie hatten ein Problem mit meiner Wahl von allem.

Jede Wahl ist eine Art Vorversteigerung von gestohlenen Waren.

Ein vortrefflicher Charakter wählt immer den Mittelweg.

Wollen wir uns die Unsterblichkeit wegdenken aus dem Weltplane, so wählte also Gott ein stäubendes Vorüberfliegen von Seelen, deren Zeitlichkeit für ihn gar keine Existenz haben kann [...].

Zu seinem Freunde wird wohl jeder lieber den Redlichen, den Gutmütigen, ja selbst den Gefälligen, Nachgiebigen und leicht Beistimmenden wählen, als den bloß Geistreichen.

Die Beredsamkeit liegt weniger im Tone der Stimme, in Augen und Mienen einer Person als in der Wahl der Worte.

Bei einer Verabredung zum Essen esse ich den ganzen Tag nur wenig, um Platz zu sparen, und dann gehe ich aufs Ganze: Ich entscheide mich für dieses Essen und diese Bestellung, und ich wähle dich, mein Gegenüber, aus, um es mit dir zu teilen. Eine solche Mahlzeit hat eine wunderbare Intimität.

Gott wählt immer den einfachsten Weg.

Für mich war es schockierend, dass eine Männerregierung mit solch extremer Verachtung auf eine Bewegung blicken konnte, die nichts anderes verlangte als eine so einfache Kleinigkeit wie das Wahlrecht.

Es gibt keine falschen Freuden, sagt man. Gut! Aber es gibt niedrige und verächtliche. Sollen wir diese wählen?

Es handelt sich hier um die Frage, ob Caesar oder Pompejus Herr des Staates sein soll: was hast du mit diesem Wettstreit zu schaffen? Du bist kein Parteimann: hier handelt es sich um die Wahl eines Herren. Was macht es dir aus, wer von beiden siegt? Möglich, daß der Bessere siegt, aber der Sieger wird unausbleiblich zum Schlechteren.

Die Demokratie kann nicht nur aus Wahlen bestehen, die fast immer fiktiv sind und von reichen Grundbesitzern und Berufspolitikern geleitet werden.

Ich habe versucht, die Tatsache zu betonen, dass der Neger zwar nicht mit unlauteren Mitteln des Wahlrechts beraubt werden sollte, dass aber politische Agitation allein ihn nicht retten würde, und dass hinter dem Wahlrecht Eigentum, Industrie, Geschicklichkeit, Sparsamkeit, Intelligenz und Charakter stehen müssen, und dass keine Rasse ohne diese Elemente dauerhaft erfolgreich sein kann.

Das Wichtigste im Leben ist die Wahl des Berufes. Der Zufall entscheidet darüber.

Grundsätzlich wähle ich meine Kriterien danach aus, was einfach sein kann. Wenn ich die reale Welt zum Schauplatz machen würde, müsste ich Referenzmaterialien für Dinge wie Gebäude und Fahrzeuge heranziehen. Wenn man das tut, beschweren sich die Leute, auch wenn es nur ein bisschen daneben ist.

Wenn wir uns nicht von der Tugend leiten lassen, muss unsere Wahl falsch sein.

Wenn alles am besten funktioniert, dann nicht, weil du das Schreiben gewählt hast, sondern weil das Schreiben dich gewählt hat. Es ist, wenn du verrückt nach ihr bist, wenn sie in deinen Ohren, deinen Nasenlöchern, unter deinen Fingernägeln steckt. Es ist, wenn es keine andere Hoffnung mehr gibt als das.